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学佛常识

 
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Autor Wiadomość
red855567
Jakiś taki cichy
Jakiś taki cichy



Dołączył: 18 Mar 2011
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Skąd: England

PostWysłany: Pią 9:56, 13 Maj 2011    Temat postu: 学佛常识

南无阿弥陀佛:“南无”意思是恭顺、礼敬、皈依、归命、称颂;“阿弥陀佛”,“阿”翻作无,“弥陀”翻作“量”,“佛”翻作“智、觉”。合起来“无量智慧,无量觉悟”。
释迦牟尼佛:释迦是仁慈,对人、物要善良;牟尼是清净寂灭,对自己心肠清净、平等。
佛是自己真如本性,是自己的真心。魔是自己的妄心,佛魔不二。
菩萨:翻作“大道心众生”。
摩诃萨:“摩诃”意思是大,“摩诃萨”就是大菩萨。
圣:可称为佛,贤:可称为菩萨。
阿耨多罗三藐三菩提:“阿”翻作无,“耨多罗”翻作上,“三”翻作正,“藐”翻作等,“菩提”翻作觉,全句翻作“无上正等正觉”。
阿罗汉这个学位是正觉;菩萨是正等正觉;佛是无上正等正觉。
和尚:意思是亲老师,直接教导我的人是我的和尚,不必定在家出家。法师:凡以佛法自己修学教导别人,都称法师。
沙门:“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,出家、在家人这样做,都叫沙门。
阿陴跋致就是阿惟越致,意思“不退转”。
涅�:翻作“灭”,也翻作“圆寂”。
般若波罗蜜多:“般若”翻作智慧,“波罗”翻作此岸,“蜜多”翻作到。合起来就是毕竟圆满的智慧。
净宗修学五个科目:三福、六和、三学、六度、普贤十愿。
净宗五经一论:《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》。
四依法:一、“依法不依人”,二、“依义不依语”,三、“依了义不依不了义”,四、“依智不依识”。
四重恩:一、父母养育恩,二、老师教诲恩。三、国度恩,四、众生恩。
三界:欲界、色界、无色界。
六道:天道、修罗道、人性、牲畜道、饿鬼道、地狱道。
十法界:六道、声闻、缘觉、菩萨、佛。
八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱分离、五阴炽盛。
三净肉:没看到杀、没听到杀声、不为我杀。
五荤:葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱。
不亲身杀生,有没有罪?“教人杀生,重于自残”。
日中一食,叫斋。斋的目标是修清净心。
慈善:慈是与乐,悲是拔苦。
昏沉是打打盹儿。
掉举:心里心神不宁,妄念纷飞。
�字表吉利。法轮代表大圆满。
礼敬时合掌,合掌代表一心。合掌表敬,专心就是恭敬。
三宝:三宝就是觉、正、净。清净是僧宝,六根清净,纤尘不染;平等是宝贝;觉是佛宝。三宝也是三学,清净是戒学,平等是定学,觉是慧学。
三身:法身是万事万物的本体,是虚空法界、是自性、是真心、是一切众生;报身是智慧,对虚空法界、宇宙人生的本相彻底清楚,现的相当为报身,报身辅助一切众生用;应化身,我们的身材是应身,是业报感应的。
四相:我相,执著这个身是我;人相,与我绝对的一切有情众生;众生相,动物、矿物、虚空法界,都是众缘和合而生的;寿者相,时光的概念,过去、现在、将来。
“神识”是世间人讲的灵魂,人、畜生,外形不一样,精力、灵魂是一个。佛法里不叫灵魂,叫神识,阿赖耶识叫神识。投胎他先来,死时他最后走。法性是我们的真心,无明是我们的妄心,真妄和合叫阿赖耶。
佛在经上告知我们,我们的神识、灵魂,脱离身体那个疼痛,佛形容讲,活的乌龟把壳剥下来,那个苦楚就像那样。学佛有真功夫的人,老病死都没有,他不生病,他老而不衰,膂力跟年青人一样,死时很自在,知晓哪一天走,不生病,如入禅定。老病死这三种苦,在这个世间可以防止。
灌顶:灌是慈悲加佑的意思,顶是最高的法门,灌顶就是佛把至高无上的法门传授给你。登峰造极的大法是《无量寿经》、《阿弥陀经》、“六字洪名”。诸佛如来慈悲加佑将这个顶法说出来,念佛人,一天到晚都沐浴在佛光之中,都接受无量无边诸佛如来灌顶。
心有:“肉团心”,佛经讲的不是这个心;“缘虑心”,能思想设想的心,当初人把脑当作心,这也不是真心;“灵知心”,是敏锐觉知,这才是真心。六根的根性是真心,真如本性;六识是妄心、是缘虑心。佛菩萨是真心做主,缘虑心是作用。比如真心是主人,缘虑心是佣人,所以佛菩萨自由!凡夫是缘虑心做主,就是佣人当家,主人听佣人摆布,所以凡夫可怜!
法界在哪里?法界基本不,“无名、无相”。要仔细体会,领会一分有一分受用,体会两分有两分受用,这是真正做工夫、做学识。真如天性不随迷悟,可它在起作用时,悟它就显,迷就不显,不是说悟了它就有,迷了他就没有。真心自性就在你六根门头放光动地,在眼它是见,在耳它是闻,迷悟感触不一样,悟是喧扰、同等、觉,迷是传染、不平等、不觉。
我们住五浊恶世,是我们心不善,是不善、不净的心变现出来的,我们念头一转,世界都变了。一念善,世间灾害统统化解了,要以爱心、感激心看待一切人事物。
正规佛教道场,一进山门,就看见弥勒菩萨、四大天王,都是表法的。
弥勒菩萨,代表笑面迎人,也代表欢喜。无论对什么人要用欢喜心,“常生欢喜心”。我们要以笑面迎人,空门千百年前就倡导微笑活动。弥勒菩萨肚皮大,代表能容纳,量大福大,没有不能包容的,这是学佛的先决前提。你要有大批、能包容,对一切众生生欢喜心,特殊是对你的冤家对头,你才有资历入佛门。
东方“持国天王”,表负责渎职,手上拿琵琶表中道,生涯、工作、处事待人接物要取中道,不能过之,不能不迭。
南方“增加天王”,表道德、智慧、才艺要增长,手上拿剑,表智慧。
西方“广目天王”,表多看。手上拿的龙或蛇,表多变。
北方“多闻天王”,表做知识,读万卷书,手拿伞盖,表避免污染。
佛菩萨坐或站在莲花上,莲花代表自性,自性万德万能、清净不染,不是真的坐或站在莲花上,是表法。
供佛像的意思:一、“报恩”。知恩报仇是做人的道理,感恩戴德必堕三途。二、“见贤思齐”。佛像提示我,向他学习,[link widoczny dla zalogowanych],他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的居心、发的什么愿,佛怎么生活、工作、处事待人接物,我样样向他学习。
供佛像,始终一生就供一尊,为什么?印象深入,未来往生时佛现的像一定现这一尊。每天看他,将交往生时,他终于来了。假如供良多像,到时候,到底哪一尊是阿弥陀佛,是不是真的,你念头一动,他就走了。
佛像要供在上方。屋宇从任何一个门进入,头一个看到,这个地位就是上方。
供水,心像水一样清洁、清净,平等。水不是给佛喝的,因而水不能有色彩,不能供茶水。不供灯、不烧香都不要紧,这杯水最主要。供杯最好是玻璃杯透明的。
香表戒定慧,[link widoczny dla zalogowanych],烧香就不要忘却戒定慧。
用真诚、清净、平等心,念香赞,受用可想而知,心真诚、清净、平等,就跟诸佛感应道交。
佛前点灯,表我心要光明,像灯一样,灯代表智慧光明。
“灯”,从前供油灯、蜡烛,就是“焚烧自己,照亮别人”,对一切众生,要就义贡献、杀人越货。帮助人,只要尽心努力就是美满功德。
“花”,代表因,花开得好,果一定好,修睦因、种善因,只要看到花就理解断恶修善,穿上花衣服,也表断恶修善。
采花供佛,是损害众生,然而这个众生跟佛结上缘,他来生转世,他会学佛,给他阿赖耶识里种上佛种,这个功大于过,你每天作功德回向给他。“果”是我们希求的,生机圆满的成果。“果”象征菩提涅�。
供饭菜,表愿望佛法常住世间。
造佛像、画佛像,要画全身,站、坐没关联。破坏佛的形象,乃至佛的画像,要是歹意浪费损坏,都即是出佛身血,摆艺术品,一个佛菩萨的头,出佛身血,五逆罪。
善根、福德、因缘:因缘是你能遇到;善根是能信、能解;发愿专修往生,是福德。
具足信愿行,对净土法门、阿弥陀佛、西方及时行乐你真相信,真想去,真的肯念这一句阿弥陀佛,能信、能解、能行、能证,你就是有缘众生。
“佛不度无缘之人”,什么叫无缘?不听话、不信任、不肯接受、不能依教奉行。
学佛人,护法神一天到晚都看着你,你如法修行,它欢喜护持你,你不如法它就分开了,理都不理,你怎么巴结也巴结不上,你要是没道、没法,恶鬼恶神就随着你了,你麻烦就大了。
佛菩萨大慈大悲,看到我们做坏事,他心清净,不找我们麻烦;鬼神是凡夫,看到我们做恶,他赌气,我们有重大罪行,鬼神就来处分,重的遇到灾害,轻的折福。什么叫“天地鬼神”?不同维次空间的生物。
你喜欢神通、感应,喜欢跟妖魔鬼怪打交道,他就来了。对这类众生,应敬而远之。念佛人除阿弥陀佛之外,[link widoczny dla zalogowanych],绝不念他,就安然了。世、降生法,神通不能解决,智慧才能解决,只要开智慧,天然有神通,神通是附带的。求神通轻易走偏。
向佛菩萨或向天地鬼神祷告,“要从无思无虑处”,使心地真正清净,没一个妄念,就是真诚心、清净心、恭敬心,至诚恭敬去祷告,才有感应。
神咒确切无比灵验,与鬼神勾通,要紧的两桩事:一是以真诚恳,诚则灵,诚就能与佛菩萨、与天地鬼神交通。二是咒的音准确,咒里大局部是鬼神的语言,发音正确感应就十分疾速,你说的他能听得懂。音不正确,他听就有艰苦了,所以,以真挚、正确的发音,就有不堪设想的灵验。
物资是从能质变现出来的,能量就是心。物质也能回归成能量。
极乐世界在哪里?就在此地,古人说“生则决定生,去则实不去”。就是你转换了空间的维次,有如看电视换频道一样,按钮在起心动念。从心想生。
净土法门叫二力法门。只有具足信、愿、行,坚信切愿诚实念佛,是自力,阿弥陀佛四十八愿加持,是他力。
学佛,必需要“信解行证”,能力得受用。“有解无行,增长邪见。有行无解,增长无明”。
凡生到边地疑城的人都是信念不足,第一猜忌佛讲的到底极乐世界是真的仍是假的,万一是真的那我就真的往生了。所以他很用功,他真干,他要不真干,就不能往生。第二疑惑自己,业障深重,我真能往生吗?但他也是信愿行。他具足往生的条件,就是疑没断。
人运五年一转,一生中有最好的五年,也有最坏的五年。少壮时有福最好能舍,给大众共享,舍后,命里还有。年轻时福报来了不去享,把享受的福报延后了,修暮年的福报。
在信徒里说法师差错、诋毁法师,让信徒对法师信心退失,把信徒善根断掉了。“以是因缘,堕于四种地狱中若干万岁”。地狱出来后生在人道,做五百众人,生下来眼睛就瞎了。
出家人日常问对都用阿弥陀佛,如我们叫某人,他回答不说我,他说阿弥陀佛,都用佛号来代替。
年事大,体力衰,诵经不一定跪着,爱好怎么念就怎么念。躺着听录音、听念佛、听念经,功德都是相等的,躺着不可以出声念,会伤气、伤身体。把讲经的光碟、音带到处去送人,就是你讲经说法了。
把佛经放在最好的处所赡养着,有好书架,放在最上层。随意放,不尊重,不尊经,就不尊敬佛陀教导,怎会学到货色?
佛菩萨到世间来,绝对不裸露身份,身份一露,立即就走。他不走是假的。
问:每天念一千声地藏名号,满一千天,能得鬼神拥戴,临终不会有阻碍,可以吗?是否杂修?可以,不算杂修,由于你有期限,初学用这个办法作助修,念佛为正修,正修是尽形寿,终生中,一天不能缺,助修是三年,也相称的专。你不念也行,专念阿弥陀佛,鬼神都尊重阿弥陀佛,专念阿弥陀佛,临终鬼神不会来捣乱。
观音菩萨与娑婆世界的缘特深,所以在急难、可怕时,佛劝我们称念“观音圣号”。
印祖劝人念佛,天天自己作业做完之后,二心称念“南无观世音菩萨”名号一千遍,回向一切众生,求愿社会安宁、世界跟平,为众生消灾免难。
佛说“处死时期戒律成就,像法时代禅定成绩,末法时期净土造诣”。戒律,条条都有开缘。为自己不可以开,为众生可以开。举例:偷盗,为自己利益决议不能偷盗,为众生的利益能够偷。般刺密帝法师把国宝“楞严经”偷到中国来,中国这么多人得到利益,般刺密帝要不偷,可能“楞严经”就失传了,他这偷窃的功德多大,他没罪。
密教是佛法里最高等的佛法,什么人有资格学密?八地菩萨。无明差不多快破尽,法身差未几圆满了。真正到达“外不著相,内不动心”才行。
“有禅有净土,如同戴角虎”,这话是祖师看学禅不能成就,用这劝他回首,意思是说,你禅的路走不通,净或者还有成就。祖师大德决定不是教你学两个、三个法门。还有禅密净三修,你说糟不糟?
回向通忏悔。
将自己断恶修善的一切功德,回向求生净土,你就得大圆满。
回向必讲三处:一、回向菩提,菩提是智慧、是觉悟,我们不求人天福报,只求真实智慧、真实觉醒,求觉而不迷,真实明了宇宙真相。二、回向众生。愿三宝加被,尽心尽力帮助一切众生破迷开悟,离苦得乐,不为自己。我有智慧、有福报,都给众生享受,自己相对不迷恋这些享受,天上世间的福报能放下、舍弃。三、回向实际。实际是真如本性,禅宗讲的明心见性,见性成佛。学佛不求别的,求明心见性,求恢复自己原来面目。开发自性,不向外求。自性里有无穷的智慧、宝藏,取之不尽,用之不竭。
回向就是转变。生活中,一毛一尘一沙一滴,都可以转成净业,这就是你会回向了。人家来找你,你欢欢喜喜恭敬的看他,他就是阿弥陀佛,我就把他转成阿弥陀佛,这叫回向。一切人事物都是诸佛菩萨示现,全是诸佛菩萨的化身,是法身、报身,你要能相信,你把境界转过来,祝贺你,你入了一真法界。
回向是把本人所修的一切功德、福德与一切众生共享,毫不自己享受。与所有众生、与一切诸佛菩萨共享,福报永远享不尽。
回向是自己完整不要,全体供养民众。自己还要留一点,百分之九十九布施供养,百分之一留着自己受用,这是搀杂着毫分不善。
把你所学的功德回向给他,并不是你自己没有了。佛祖经常比方,我们自己像一支点燃的蜡烛,光亮遍照,他困惑倒置,也是烛炬,没有点燃,我这光借给他,把他也点燃,他也亮了,咱们一涓滴丧失没有。并不是我们回向给他,我就没有了,越回向,越殊胜。读经、念佛,这些功德都回向给冤亲债户,他接收了,你往后修行一路顺风。
家属有苦难或病痛,念经、念佛回向十方式界,盼望一切众生没有病痛、苦难,都能得安全利益,你家人就得实在好处。在佛菩萨前祈祷了半天不灵,起因是心量太小,全是损人利己,不知道把修行的功德扩展到十法界。
护生放生,才干化解冤业。对冤家要想措施超度他、赞助他。超度这个意念是朝思暮想,毕生中修学点点滴滴功德,都回向给他们,自己的冤亲债主统统化解了,那就叫大功德!利他才是真正自利,自利才是真正害自己,这个情理要参透。
放生典礼,给它念阿弥陀佛,念三皈依就很好了,[link widoczny dla zalogowanych]。三皈依:皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕旁生。
畜生听到佛名、咒语,都能超生。放生前,一定念咒,念经,念佛给它听。
看见逝世去的小动物或做肉食时,给它念佛号、念往生咒,给它回向,给它念三皈依,它欢乐。它就得福报了。
堕胎诵《地藏经》怎么回向?佛告诉我们,儿女跟母亲这个缘异常深,没缘不会到你家来。缘有四种,有报恩来的,从前你对他有恩情,这一生就是逆子贤孙,你堕胎把他杀掉,恩将仇报,恩没有了,结了仇恨,下次再碰到,他来报复。如果是报怨,你把他杀掉,怨上加怨,这个冤愈结愈深,生生世世冤冤相报、没完没了。要解这个冤结,《地藏经》里的做法很有效,你可能学习婆罗门女、光目女那样英勇精进的修学,这个冤结就解开了。
已经做了这个事怎么办?一定要晓得懊悔,要想办法补救。怎么补救?一定要断恶修善、积功累德,把你所修行的功德,回向给他,希望冤结化解。不是念多少部《地藏经》就行了。这事要自己做,别人没方法取代,佛菩萨都无可奈何。怀孕时每天读一部《地藏经》,或念一千声地藏菩萨名号,要以真诚恭敬心来念诵,福报就很大了。纵然怀孕的小孩是报怨的,冤家债主来的,你能这样照料他,冤结就化解了。你对他有恩,他就不报怨了,他来感恩。改变要从一开始,最低限度要在出产七天之前,当然愈早愈好。可知神识来投胎,他有动机、有稳定,所以母亲起心�睢⒁磺芯僦咕陀跋焖�D盖谆吃惺保�鹦亩�疃际巧频摹⑶寰坏模�ザ�芾�婢吞�筇�罅恕H巳硕枷M���茫�⒆酉退铮��跹�蹋炕。孕时自己要行孝,要尽孝,孝的波就影响他。我们修清净、修福,这才真正叫他种下深深的种子,决定不是科学。
梦到过去父母、家亲眷属,他来求你帮助,你醒后最好诵经、念佛,[link widoczny dla zalogowanych],给他回向。《地藏经》念一遍或三遍,地藏菩萨名号念一万声,定数向他回向。他来找你,你真帮忙,确确实实可以离苦。你诵经念佛给他回向,他得多少利益就看你念的诚心。你念的心愈虔诚、愈清净,他得的福就愈大。如果你诵经念佛里面还夹混乱心所念,他得的利益就少。愈是忠诚恭敬,他得福愈大,我们自己修福也大。经上讲,我们自己得福七分之六,他得七分之一。梦到不学佛的人,给他烧一点纸钱,他须要。你所梦到多半是在鬼道,畜生道、人道不会来找你,地狱道没办法出来。
教导儿童,应教他念《弟子规》、《三字经》、《大学》、《论语》、《吉凶经》、《十善业道经》、《阿弥陀经》。
附:礼佛典礼
1、 两手十指并拢合掌当胸,距胸一拳远,站离拜垫约三寸,两足成八字,左右足跟距约二寸,足尖距约八寸。
2、 身前躬,同时右掌向下按于拜垫中央;两膝离开跪于拜垫上。
3、 左掌按于拜垫左前方。
4、 右掌移至拜垫右前方,两掌距六寸许。两肘对两膝。
5、 两足尖往后滑,使足背挨拜垫,臀部尽量下坐,不要抬起。
6、 头叩于两掌旁边的拜垫上。
7、 两掌向外翻转,令手心向上。(意在以两手承佛足,故曰头面接足礼)
8、 两手曲指如轻握拳,即时边翻转边伸直手指,令手心按于原处。
9、 头抬起。
10、右掌移至拜垫核心。
11、足尖前移,令足心著垫,臀部抬起,两膝离垫,起身。
12、同时左掌离垫,移至胸前如合掌状。
13、右掌撑起合于左掌当胸。此为一拜。至少三拜,多则以三数递加。拜毕尚有一礼,名曰问讯,当拜毕两手当胸时,鞠躬,将右掌置于左掌之内,叠成拳式后,将双手食指竖起相合,缓缓从下向上举起与眉间齐,再边渐渐下移至腹前,边右手置于左手之上,(手心向上),两大拇指相注,手便散开而退。此为拜佛礼毕,头再略一低罢了。


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